解放思維澳勝加

在 香港人心目中，加拿大和澳洲都是熱門的留學和移民目的地，似乎加拿大還要熱門一點，基本上香港人少有哪一家會沒有親友在加拿大的。在香港的外國人，以加拿 大人為最多，不連家屬，都有二十八萬，政界人要公開國籍者，走不掉是加拿大籍，但香港以外，亞洲人心目中的最熱點是澳洲。就以最多人有興趣的留學，以一九 八九至二○○○年的十二年計，加拿大的市場價（約數）由六億增至八億；澳洲則由六億增至二十億，澳洲把加拿大拋到老遠，為什麼會這樣？

說出 來真是令人難以置信，加拿大從來沒有國家級的教育部長，何解？因加拿大以教育是省務，連大學在內，都是由省管，聯邦只負責撥款，省要怎樣做都可以，包括收 留學生政策各自為政，省之間互相不配合，不與國家的外交和經濟政策配合，不與國際形勢配合，不像澳洲可以集中統籌。加拿大為什麼不設中央式的教育部長？因 加拿大的人民與政客的腦袋轉不過來。傳統上加拿大以資源豐富為滿足，反受這個條件局限了雄心與思維，只認同實質的資產或硬資產，天然資源外，加工製造業、 重工業、農業、科技工業等等實在的產業，加拿大人才覺可靠，值得做，留學則可有可無，讓地方自己發展就夠了。在香港辦的招生展，小到以市出之，夠孤單的 了。

這就昧於形勢，無視亞洲崛起，由四小龍躍進至包括世界上人口最多的中國和印度，這兩個大國都嚮往英語教育，當中產階級有意欲送子女出國 留學，英語國最受歡迎，假設在澳、加作選擇，當澳洲的宣傳推廣做得很出色、領使館合作、做到更能引起家長和學生的注意、有更多選擇、到校後的安排又足夠等 等，你是家長，在加澳均無特別聯繫，你把孩子往哪送？

澳洲早在八十年代已領悟到留學生回國後，已成該國的親善外駐人員，讓留學生畢業後居留 入籍（先收足學費），即使回流，都能把澳洲的影響帶出去，加拿大要近幾年才放寬留學生居留條件，當然遲總好過沒有。還有政治因素，都說澳洲的白人至上意識 形態仍存在，加拿大重人權、多元文化實行成功，那麼加拿大應該更受歡迎，然而加拿大的人權理想是認真的，這使中國不高興，中加各方面的互動發展不如中澳般 積極，成績差於澳洲，意料中事。

不可與言道

曾文正公日記中有一段說：「天下之人，稍有才智者，心思有所表現，以自其異於人。好勝者此也，好名者亦此也……雖才智有大小深淺之不同，其不知足，不安分則一也。能打破此一副庸俗之見，而後可與言道。」

九十年代中，尋師訪友，希望解決疑團，足迹遍南北，發現「盛名之下其實難符」的不少，故弄玄虛者的不少，有點失望。

宋 代大慧禪師也曾懷疑「悟道」之說。認為是禪門中人故弄玄虛，欺世盜名。原因是他本人因把握了點禪理，江湖「名家」都印證大慧已「開悟」，而大慧本人自己知 自己事，自己是凡夫俗子，被認為是悟道大師，聞名全國，被捧上「宗師」的地位，既可氣又可笑。正如今天，扮闊佬、扮大師、扮要人等等，但真正銀行裏有多少 錢，自己清楚。

失望的大慧上雲居山，見到圓悟，圓悟一眼就看穿，要他好好修行，後來大慧在雲居山圓悟座下開悟，他才真正明白開悟的真實不虛，宗風的偉人。大慧把自己的經歷寫下來，也成為後來的公案。

曾文正公這段話看到表面內裏矯情。有才智要表現，人之常情，好名好勝好財，社會之動力，如果不想出人頭地，曾家兄弟也不必去趕功名，出將入相。

庸俗與否，有於「公私」一念，大節為公，念天下蒼生，一等好官。至於言道得道者，有木訥之人，也有調皮之人，此為將相，也為習氣，但不論何根何器內，心一點熱忱及信心是前提，心胸開闊是基礎，聰明與實在合而為一，有希望。

曾文正公有才華，懂權謀略，但矯情。他的話不可全信，未必是他所想和所行，他不像大慧禪師敢於直面自己，所以他能當上大官，但「不可與言道」。