企醫與黑白武士根本不是醫生

電視劇《絕代商驕》將風投佬、白武士、企醫三炒，放在黃子華身上，實情黃子華更似一個退休Corp Fi 仔（Corporate Finance）。 Corp Fi 仔退休基本上有兩款，一款是中途搵夠，好似前英高財務黃廣志，應該同袁天凡，梁伯韜同輩，三十六歲就覺得自己搵錢太多，要退休，退休後仍然兼任非執董；另 一類是 Smart Ass 型，年年買新車，到某年要坐電車，因公司環境改變而收大信封。

企業醫生同個人醫生分別不大，只不過是一個醫企 業，一個醫個人，全部基本上都是相金先惠，手術另計，一般私家醫生，基本病人夠錢付費就什麼都醫，謂之全科，貧困者可去公立醫院。但企業醫療比較煩，太 窮、太小都可能沒得醫，雲吞麵舖沒醫生敢醫，因為太小。一般創業公司，他們要的不是醫生，而是風投資本注入，《絕代商驕》中的環保公司如是，《鬼線人》中 肥Pat 老公的航太科技公司如是，而風投佬不能算是醫生，你可以用英語叫他們是Paramedic，或者本地化一點，大約等於護士級的醫療經驗。

真正黑武士

舊 風投概念，其實是善意種金，看中創業者的熱忱與概念，種注金等之自行壯大，但一般風投佬不希望落手、沾手、把手，第一難題是時間不足；第二難題是，就算自 己做過超級增長的CEO，未必識得教別人做，有一輩未經歷練的風投佬，尤其是新加坡黨，甚至會害怕旗下CEO的提問或求救。種錢與醫人，實在是兩門技巧， 所以入世未深的創業者或老牌企業家也好，風投代表說有顧問服務提供，會心微笑一下好了，切勿輕信。風投佬的意見，其大方向一般不會錯，去到細節，被投的 CEO要自己想清楚才動手，未必應輕信風投佬。

至於將狙擊手說成黑武士，是嚴重誤區， 財經語中並無黑武士，而 Star Wars 中 Darth Vader 被稱為黑武士，是指他中途變節。如沿此線，就筆者所知，只有去年金融海嘯第一浪時，其中一家上市公司在東莞首先爆破，是因為黑武士作怪。原來當這家以製造 為主的上市公司在周轉不靈的時候，要向外舉債，其中一個品牌商就提供貸款，但要抵押股票及原創股東私人擔保，這種手段嚴格來說，尚未算白變黑，因為借錢給 下坡製造業的風險甚高。

天下間哪有現金流問題

但 進一步，這位疑似白武士，就逼廠家以低於成本，替其品牌生產，即廠家要倒貼，亦變相成為高利貸，但廠家沒有辦法，因為每月出糧買料，都要靠這忽然黑的武 士，提供現金，這位高利貸先生，中間變成黑武士，再升級成吸血鬼，去到某一點，終於廠商要倒下，創辦人自動走去找臨時清盤官，及時自行了斷，高利貸先生亦 因此而受損，這亦是全球金融風暴，東莞海嘯第一彈背後的故事。

公司出事，當然是要找白武士，但白武士的核心能力是提供資金，白武士有時可以 看通企業某些問題，但真真正正要找出因由，根除病原，一定要醫生，況且去到找白武士的境地，企業必定犯下大錯，若果集資沒有集醫療費用，集完只有等下一次 再衰過，而企業最喜歡說自己沒什麼病，只不過是 cash flow 問題。其實世間根本無此問題，有貨賣不去積存高，現金回流成困，就自圓其說地說成 cash flow 問題，另一個情況是利潤太低，要自行補貼，變成失血，然後又歸咎於 cash flow 問題，醫生不是光替病企止血，而是改正其做生意的方法，「薄利多銷」 概念，是害死企業的第一號毒品。

烏魯木齊中亞中心

七月五日晚，烏魯木齊突然出現「維民敢死隊」，在市中心襲擊漢人，死傷逾百，很快，熱比婭在全世界出了名。新疆的動亂很快平息了，沒有釀成維漢兩個民族的衝 突，當漢族青年手持武器上街的圖片登在報上，誰都知道這種衝突一經煽動，如果沒有強而有力的政府，恐怕今日新疆已成南斯拉夫。

一查，熱比婭住在美國，領美國民主基金會的錢；再看，在關塔那摩的東突分子，美國放出來後，不嫌麻煩為他們安置，就是不交還中國。

烏魯木齊，我們心目中，「在那遙遠的地方」的內陸邊城，怎麼受到國際上如斯重視？看到下邊的介紹，或會明白。

七月十日（暴動後五日），由中石油出資興建的中亞天然氣管道主體工程，在哈薩克斯坦首都阿拉木圖焊接完工，今年年底向中國輸氣。這是中國首條跨境輸氣管道，經烏魯木齊，直通上海，西氣東輸。

七月十一日，中哈兩國在哈境內阿克糾賓州的肯基亞克，舉行中哈原油管理二期工程投產典禮，每年將會有二千萬噸中亞原油通過此道理流入中國，逐年增加至五千萬噸。

這兩條能源管道的落成及使用，使中國大大減輕依賴馬六甲海峽，重要性可想而知。這兩條管道都在烏魯木齊分流。

此外，有上海─烏魯木齊─阿拉木圖─莫斯科─鹿特丹的歐亞大鐵路；有烏魯木齊─喀什─伊斯蘭堡─爪達爾港通道，連接巴基斯坦印度洋出路；有烏魯木齊─喀什─ 塔什幹─阿什哈巴德─土庫曼，貫通中亞的高速公路；有烏魯木齊─喀什─伊斯蘭堡─奎達（阿富汗）─伊斯法汗─德黑蘭，中國貫通巴基斯坦、阿富汗直達伊朗的 通道。

上述是中國正在打造的中亞地區戰略通道，以現在的中國速度，三、五年就會成形，在政治、經濟、軍事、文化、交通上，把中國與中亞地區緊密聯繫在一起，而烏魯木齊將成為這一地區的中心。

中亞愈來愈重要，將成為歐亞聯繫的心臟地區，當數年前中國搞上海合作組織時，人們輕視看待，現在才知道中國戰略家的深謀遠慮。

奧巴馬為何從伊拉克撤軍，在阿富汗增兵，不就是盯着中亞麼！

過往數百年海軍力量的興起在於船運，輪船在運輸上的能量，非陸上可比。但在高速公路開通後，加上鐵路及地下管道，運輸形態有重大改變。中亞為歐亞交滙處，烏魯木齊戰略位置突出，從邊緣變為中心。

隨筆說「勢」

多次說過「形勢比人強」的道理，當大勢所趨，只能順從，否則被湮滅。因為形成一種大勢，並且成為主流，必須有其內在的原因。勢只是「果」，形成這種勢的原因方為關鍵，當勢已形成，就只能待勢盡了才有迴轉的機會。但勢有大、中、小。小至肥瘦，大至國運。

有一次對企業家講「主流與支流」。潮流即勢，潮流有主流，有支流，有逆流，有回流，有漩渦，如何才看得清？筆者舉一八四○年英國為首的西方國家打敗中國的歷 史，核心問題是西方的工業革命，戰勝了東方的農業社會。那個時代，英國站在工業革命的潮流之巔，代表了主流。中國必敗，大勢所趨。

但當時中國的人物，如林則徐、曾國藩、左宗棠、李鴻章、張之洞等人奮起反抗，雖然失敗，但在另一潮流他們是先鋒，他們代表了中華民族自強不息的潮流，是民族的脊樑，值得敬佩。形勢比人強，無回天之力。

經過多代精英的摸索、奮鬥、反抗，經過左、右的折騰，走上「經濟建設為核心」的正確道路。在掃除障礙，有深厚的文化根基及堅靱的生命力，中國崛起是必然的。

人的錯誤，在於以自我為中心去看世界，這就很容易把支流成主流，或者把主流看為支流。此外，因個人恩怨及喜好，影響了眼光與識見。從一九四九年十月中共立國 起預測其垮台者，六十年過去。確實中共犯了許多錯誤，到文革達到頂峰，不但沒有垮台，反而敗部復活，且愈戰愈強。這三十年經濟的增長，特別是二千年後的步 伐，理論及實踐上都提出了「為什麼」？

使筆者感詫異的是，多年來，無人預測華爾街會垮台，怎麼忽然垮台了？這又是「為什麼」？

用見習生博讓磅是好是壞

本季的香港賽馬在7月1日已經圓滿結束，在最後一天的賽事中，筆者看到一些在選馬時候，需要留意的事項，在這裏與各位讀者研究。

首先一談的，便是在當日參賽一場九十五評分上限的「紀利威龍」。牠在總場次560（上仗）的賽事中，是在 A 跑道參賽一千二百米路程，該仗由馬偉昌策騎，負一百三十磅，並以短頭位勝出。該場賽事是一場一百評分上限賽事，從表現看，煞科日一役不是十分之着數嗎？

在 一百評分上限賽事負一百三十磅，勝後，在九十三評分上限賽事用見習生，負一百二十四磅，本人對於這件事有兩項論點：首先，總場次560的賽事，雖然在官方 場次是一場一百評分賽事，但實際上，負頂磅的馬匹、負一百三十二磅的一號馬匹「好味皇」，只是九十評分而已，所以在本人計算中，總場次560不能算是一百 評分上限，而總場次729，即7月1日的賽事，頂磅馬匹是「紀利威龍」，若不是用見習生，是九十四評分，並負重一百三十二磅的，所以牠絕對不是勝後只加兩 磅的馬匹。

八成馬匹未能連捷

第 二點本人想指出，當一位練馬師由大師傅勝，改用見習生減磅，有很大可能是認為馬匹評分高企，希望有七磅之利，令馬匹有好表現。但從數據顯示，有八成左右的 馬匹，在這情況之下是不能連捷的，如同日的「鎗臣」，在白德民胯下跑入一席季軍，同樣是換了見習生上陣，也是與「紀利威龍」同一命運，都是四甲不入。

其 實，例子真是有限多的，如「威武雄星」在總場次643的賽事，在柏寶胯下勝出了快活谷的一千六百五十米賽事後，在總場次697的賽事，用湯智傑減磅上陣， 只能以第七名過終點，負三個多馬位；但在總場次727的沙田一千八百米賽事，是一場較前仗更為強組的賽事，負一百三十三磅而換回柏寶上陣，也不過是以一馬 位之差敗在「常山鎮寶」蹄下，而屈居殿軍而已。

我們嘗試再看另一匹馬，「赤膽雄威」在六十評分上限由見習生策騎，負重一百二十六磅上陣，輕 勝兩個多馬位；在總場次732的賽事，同樣在一千六百米路程上陣，但是一場七十五評分上限賽事，並負重一百三十磅，表面上看來，不是升班還要加磅上陣嗎？ 但牠也能表現出色，只是以半馬位之差，敗在「無雙小子」蹄下而已，但也能跑入一席亞軍。

師傅級發揮更佳

所以，在筆者的字典中，用見習生有減磅，當然是有利的，但在很多馬匹而言，是師傅級騎師發揮得更好，原因很簡單，見習生受讓磅，是因為在經驗及發揮上不及大師傅，水準及表現都不很穩定，才會獲得讓磅優惠的。

筆 者不是自吹自擂，各位讀者還記得，在這專欄裏，筆者提及到「百威紀錄」是以一千四百米為佳的馬匹。幸運地，皇天不負有心人，牠在最後一天賽事，終於在一千 四百米路程上陣，在當旺的潘頓發揮之下表現出色，終於能以十倍左右賠率打開勝利之門。若牠繼續有此路程進軍，相信下季仍會有頭馬見面的。

當 日初出的「陽明德得」是一匹質素不俗的馬匹，下季應在較長路程發展，若不是走勢稚嫩，及全程在外疊競走，牠應是該仗的頭馬。而魯柏軒在該仗策騎「成功網 絡」也算表現出色，在退休前勝回一仗，也是可喜可賀的。同場「頭市」的表現亦見進步，若保持進度，下季很快就有頭馬見面。

文 堅尼

新疆流血

一位出生於軍人世家的老國民黨後人寫道：「我兒時在大陸，傅作義是抗日的英雄；青少年在台灣，傅作義是降共的叛徒；一九九二年首次回北京，看到了因為他拒絕抵抗而保存下來的中華文化的瑰寶，我視他為民族的好子孫。」

傅作義是四九年國共戰爭時，國軍守北平的主帥，後來北京是和平解放的，因免於戰火，北京城及居民沒任何損失。對一個人一件事的評論，時空不同，結論有別。當政治及情緒沉澱下去，本來面目方清晰。

本來想寫台灣局勢，因為多人討論，用「北平方式」解決台灣，軍事力量為後盾，引導和平解決。但行文時，看到新疆烏魯木齊動亂，死亡人數達一百四十人，一如六月二十六日，廣東韶關數百漢人與維吾爾人打鬥後的預料，新疆會出事。

果然。從死亡人數過百看，應該是新疆當局早有準備，借此機會，下重手鎮壓東突勢力。新疆夏天，晚上九時還是白天都一樣，事情發生在八時，在烏魯木齊人民廣場附近，亦最繁盛之地，出現暴亂，但從數小時就平息來看，完全不像去年西藏事件，拖了多天。

這說明北京汲取了教訓，新疆當局在廣東漢維打鬥事件後，作出準備，並掌握了境外指揮的計劃，有意將計就計，引蛇出洞，並迅速平定，估計這次疆獨的力量受到沉重的打擊。

筆者曾說過，西藏的所謂藏獨是虛火，政治操作，西藏藏民沒有幾個想獨立的，但疆獨則是實火，從清朝以來就一直有矛盾甚至叛亂；康熙、雍正都派大將前後平亂。

近代左宗棠也率湘軍去新疆，民國後管治新疆的都是漢人，並聯合維吾爾上層人士，強力鎮壓民族衝突。一九五○年王震進疆，北京指示成立新疆建設兵團，也是屯兵制，對外鎮守邊疆，對內震懾民族分裂。

近期境外阿富汗、巴基斯坦均戰亂，美軍進入，關塔那摩的疆獨成員釋放後，美國不交給中國而送到其他地方，可見新疆內裏暗鬥。新疆地大人稀，山裏有疆獨的「訓練營」，有武器，中國的武警特種部隊攻克其訓練基地的消息曾曝光。

估計七月五日晚烏魯木齊有發生過槍戰，攻克秘密據點發生，但事情在數小時就平息，這顯示是早作準備，而非措手不及。西部通道日益重要，新疆是戰略要點。

解放思維澳勝加

在 香港人心目中，加拿大和澳洲都是熱門的留學和移民目的地，似乎加拿大還要熱門一點，基本上香港人少有哪一家會沒有親友在加拿大的。在香港的外國人，以加拿 大人為最多，不連家屬，都有二十八萬，政界人要公開國籍者，走不掉是加拿大籍，但香港以外，亞洲人心目中的最熱點是澳洲。就以最多人有興趣的留學，以一九 八九至二○○○年的十二年計，加拿大的市場價（約數）由六億增至八億；澳洲則由六億增至二十億，澳洲把加拿大拋到老遠，為什麼會這樣？

說出 來真是令人難以置信，加拿大從來沒有國家級的教育部長，何解？因加拿大以教育是省務，連大學在內，都是由省管，聯邦只負責撥款，省要怎樣做都可以，包括收 留學生政策各自為政，省之間互相不配合，不與國家的外交和經濟政策配合，不與國際形勢配合，不像澳洲可以集中統籌。加拿大為什麼不設中央式的教育部長？因 加拿大的人民與政客的腦袋轉不過來。傳統上加拿大以資源豐富為滿足，反受這個條件局限了雄心與思維，只認同實質的資產或硬資產，天然資源外，加工製造業、 重工業、農業、科技工業等等實在的產業，加拿大人才覺可靠，值得做，留學則可有可無，讓地方自己發展就夠了。在香港辦的招生展，小到以市出之，夠孤單的 了。

這就昧於形勢，無視亞洲崛起，由四小龍躍進至包括世界上人口最多的中國和印度，這兩個大國都嚮往英語教育，當中產階級有意欲送子女出國 留學，英語國最受歡迎，假設在澳、加作選擇，當澳洲的宣傳推廣做得很出色、領使館合作、做到更能引起家長和學生的注意、有更多選擇、到校後的安排又足夠等 等，你是家長，在加澳均無特別聯繫，你把孩子往哪送？

澳洲早在八十年代已領悟到留學生回國後，已成該國的親善外駐人員，讓留學生畢業後居留 入籍（先收足學費），即使回流，都能把澳洲的影響帶出去，加拿大要近幾年才放寬留學生居留條件，當然遲總好過沒有。還有政治因素，都說澳洲的白人至上意識 形態仍存在，加拿大重人權、多元文化實行成功，那麼加拿大應該更受歡迎，然而加拿大的人權理想是認真的，這使中國不高興，中加各方面的互動發展不如中澳般 積極，成績差於澳洲，意料中事。

不可與言道

曾文正公日記中有一段說：「天下之人，稍有才智者，心思有所表現，以自其異於人。好勝者此也，好名者亦此也……雖才智有大小深淺之不同，其不知足，不安分則一也。能打破此一副庸俗之見，而後可與言道。」

九十年代中，尋師訪友，希望解決疑團，足迹遍南北，發現「盛名之下其實難符」的不少，故弄玄虛者的不少，有點失望。

宋 代大慧禪師也曾懷疑「悟道」之說。認為是禪門中人故弄玄虛，欺世盜名。原因是他本人因把握了點禪理，江湖「名家」都印證大慧已「開悟」，而大慧本人自己知 自己事，自己是凡夫俗子，被認為是悟道大師，聞名全國，被捧上「宗師」的地位，既可氣又可笑。正如今天，扮闊佬、扮大師、扮要人等等，但真正銀行裏有多少 錢，自己清楚。

失望的大慧上雲居山，見到圓悟，圓悟一眼就看穿，要他好好修行，後來大慧在雲居山圓悟座下開悟，他才真正明白開悟的真實不虛，宗風的偉人。大慧把自己的經歷寫下來，也成為後來的公案。

曾文正公這段話看到表面內裏矯情。有才智要表現，人之常情，好名好勝好財，社會之動力，如果不想出人頭地，曾家兄弟也不必去趕功名，出將入相。

庸俗與否，有於「公私」一念，大節為公，念天下蒼生，一等好官。至於言道得道者，有木訥之人，也有調皮之人，此為將相，也為習氣，但不論何根何器內，心一點熱忱及信心是前提，心胸開闊是基礎，聰明與實在合而為一，有希望。

曾文正公有才華，懂權謀略，但矯情。他的話不可全信，未必是他所想和所行，他不像大慧禪師敢於直面自己，所以他能當上大官，但「不可與言道」。